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　　园林绿化景观理想的探索可以有多条途径，其中包括神话与宗教中的园林绿化景观理想，如中国古代神话之神山仙境，道教之洞天福地，西方之极乐世『界；艺术家所表达的园林绿化景观理想，如山水画、山水诗及∑　园林艺术中的园林绿化景观。园林风水学融宗教及民间信仰、神话与日常行为与一体，故能综合体现上述各种园林绿化景观理想。这种园林绿化景观理想深藏于⊙每个人、每一个民族或每一种文化之中，往往心照不宣地引导着人们的园林绿化景观设计和改造。因此，探索中国人和中国文化中的理想园林绿化景观并揭示其ㄨ背后的深层意义便成了我10多年来的一个主要研究方向。

　　我的园林风水经验从记事的时候起便已开始。我的老家在浙江省金华东俞村，位于金衢盆地之中，四面皆山，北临金华江，右靠白沙溪。村前※有一片松林，清澈的小溪经过松林，绕过宅前，被引入ぷ村中的一个个池塘。村头古老的樟树遮掩着白墙黑瓦。乡人都自誉有一块园林风水宝地。夏天，每当夜色降临，晚〗辈们便围着奶奶、父亲和伯父们坐在门前水边的青石板上，听他们一遍又一遍谈论祖先建村立业的故事和他们儿时¤的经历，其中大多都与那片黑色的森林有关。林中埋着祖先的遗骨，人们说他们的灵魂在保佑着我们。夜幕中，松林里不时有磷火（鬼火）闪动，伴随着猫头鹰的怪叫。直到10来岁的■光景，才有机会与兄长们踏入这片林子。原来这里竟如此美妙，高大的松树上栖息着灰雀和喜鹊，黄鼠狼成ω群结队在嬉戏，河沟里的︻水又清又凉，鱼儿出没于水草之中。遗憾的是，这美妙的园林风水林连同那村头的园林风水树都在好几年前被某些人给出卖了。从此，我□　的晚辈们再也不会有我心灵中那种对园林风水林的敬畏。当然，也不再有我所体验的森林童话般的场景了。　　我似乎与园林风水有不解之缘，从大学到研究生我都选择了园林绿化景观规划设计专业（亦称风景园林专业）。上世纪80年代中期，园林风水尚属敏感的禁区，我便开始查询各种民间“封建迷信”的遗物，拜访乡间▲的“园林风水先生”，以图对园林风水探个究竟。

　　作为一个园林绿化景观与城市设计的研究『和实践者，我把园林风水这一不登大雅之堂的文化现象加以认真对待◥的另一原因是我的专业实践经验。记得上世纪90年代初，应开发商之邀，我在汕头做一园林绿化景观规划设计工作，想不到审阅我图纸的不是专业规划设计师，而是两位来自香港的园林风水先生。所幸的是我尊重了当地的园林风水信仰，并在其设计中加以考□虑。这次经历使我感到，作为一个设计师，应该理解和尊重业主的园林绿化景观认ξ　知模式和信仰。当然，这里必须强调，设计师是在“尊重”和“理解”而决不是“宣扬”和行园林风水先生之道。而要使自己高于“园林风水先生”，就必须在更深层次上理解园林风水及其园林绿化景观之本质含义。

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